Revue «Le Diable et le Père Amorth»: le réalisateur «Exorciste» William Friedkin salue Satan dans une mise à jour de son classique de l'horreur

«Le diable et le père Amorth»



Le verger

Un conteur né, la légende hollywoodienne de 81 ans, William Friedkin, a toujours des démangeaisons. Alors que d'autres hommes de son âge se sont déjà résignés au terrain de golf (sinon à la tombe), le réalisateur de films comme “; Sorcerer ”; et “; L'exorciste ”; ne peut pas m'empêcher de continuer à raconter des histoires. Il est possédé par une compulsion spirituelle pour filer des fils, enflammer l'imagination et atteindre les plis inconnus de notre monde. Cela fait sept ans que son dernier long métrage (2011 est allègrement fou “; Killer Joe ”;), mais le gars n'a pas exactement tourné les pouces - après tout, les mains oisives sont les jouets du diable.

Le dernier projet de Friedkin est essentiellement ce qui se passe lorsqu'un auteur octogénaire - trop aguerri pour naviguer dans le système de studio, mais trop vif pour être réduit au silence - prend un appareil photo numérique de qualité grand public et fait une suite officieuse à leur film le plus célèbre. Pas d'avocats, pas d'argent, pas d'équipage. Non-union et non-fiction. Et tandis que “; Le diable et le père Amorth ”; ne fonctionne pas au sens propre continuer l'histoire de “; The Exorcist ”; (que cela a déjà été fait, et fait, et en quelque sorte refait), ce documentaire honnête mais sensationnaliste a un lien impie avec ce classique de l'horreur. Revisitant le duel éternel entre les forces démoniaques et les vieillards qui tentent de les purger des innocents, Friedkin explore (et consacre) la puissance obscure de son film le plus célèbre, insistant sur le fait que le public devrait en avoir encore plus peur maintenant qu'il ne l'était en 1973. Que c'était plus réel que ce qu'il reconnaissait à l'époque. Il fait un cas étonnamment solide, même s'il le fait de manière très idiote.



“; Quand j'ai fait le film ‘ The Exorcist, ’; Je n'avais jamais vu d'exorcisme ”; Friedkin dit, parlant à la caméra comme s'il enregistrait une pièce salace pour les nouvelles locales. “; Près de quatre décennies plus tard, j'ai vu celui que vous êtes sur le point de voir. ”; En fait, oubliez les nouvelles locales - cela ressemble plus à Geraldo Rivera se préparant à ouvrir le coffre-fort d'Al Capone. Debout sur le campus de Georgetown où il a tiré une fois sur le combat entre le père Lankester Merrin et l'esprit maléfique Pazuzu, Friedkin est plus que jamais un showman.

Son co-conspirateur pour ce coup de caresse de l'ego est le père Gabriele Amorth (prononcé ah-mort), un Italien de 91 ans que Friedkin appelle «l'exorciste en chef de Rome», ”; comme s'il s'agissait d'un titre officiel. Certifié ou non, Amorth a certainement passé son temps dans les tranchées en ce qui concerne la guerre contre Satan; Friedkin nous dit que l'Italie abrite plus de 500 000 exorcismes chaque année, et Amorth - même dans ses années 90 - continue d'en effectuer plusieurs lui-même. Une autre chose que Friedkin nous dit, se promenant dans les endroits qu'il a autrefois immortalisés sur le film, est que “; The Exorcist ”; est le film préféré d'Amorth. Il aide soi-disant les gens à comprendre son travail.

Le spécialiste des études religieuses Jeffrey Burton Russell, d'autre part, n'est pas tellement convaincu que “; The Exorcist ”; a été utile. L'une des rares têtes parlantes qui apparaît pendant la première moitié du documentaire, l'historien regarde la caméra et propose une pensée qui fonctionne à la fois comme une réprimande sévère et un avertissement inquiétant: “; Plus vous commencez à penser à ce genre de choses, le plus vous autorisez le mal surnaturel à entrer. ”; Bouclez!

La permission de filmer un exorcisme n'avait jamais été accordée par le Vatican, mais Friedkin a dû demander très gentiment, car Amorth l'invite en Italie pour un siège au premier rang. En arrivant à Rome, le réalisateur est présenté à une femme d'âge moyen apparemment ordinaire qu'il appelle “; Cristina, ”; qui a déjà fait l'objet de huit exorcismes antérieurs. Tout comme le conseil psychologique, une séance est rarement suffisante pour “; guérir ”; un patient. Dans l'article complet (et beaucoup plus convaincant) de Vanity Fair que Friedkin a écrit sur les événements de ce film, le réalisateur déclare que Cristina “; les jours fériés, tels que le dimanche des Rameaux, le mercredi des Cendres, Pâques et la Pentecôte. ”; Était-elle juste en train de s'agiter à l'église, ou est-il possible qu'elle soit possédée par le grand trompeur 'allowfullscreen =' true '>

«Le diable et le père Amorth»

Finalement, vous pourriez commencer à espérer que Friedkin se prépare à lancer une balle courbe, créant “; The Devil and Father Amorth ”; comme un documentaire pour qu'il puisse nous surprendre quand la merde frappe le fan. Pas de chance. L'exorcisme prend une fin banale, à quel point le film déplace son attention du spirituel et plus vers le scientifique, Friedkin montrant ses images à des gens comme le Dr Neil Martin (chef de la neurochirurgie à l'UCLA Medical Center) et demandant leurs opinions professionnelles.

Le témoignage qui en résulte n'est pas concluant, de nombreuses têtes parlantes regardant la légende assise en face d'eux comme s'il avait perdu l'intrigue. Tous aident à légitimer la croyance de Friedkin qu'il y a plus dans le monde que ce que nous comprenons maintenant, mais peu d'entre eux abordent la vérité sous-jacente de la question que Jeffrey Burton Russell a si bien articulée avant le début de l'action: les forces spirituelles nécessitent un certain degré de la foi pour exercer leur pouvoir. Que Cristina soit réellement possédée par le diable ou non n'a pas d'importance - tout ce qui compte c'est qu'elle croit qu'elle est. nous croyez certainement qu'elle croit. Le père Amorth apporte une crédibilité supplémentaire à la lutte acharnée entre le bien et le mal, son autorité divine servant de conduit par lequel toutes sortes de fantasmagories pourraient entrer dans le monde réel.

Alors que le film tire à sa fin (culminant avec un peu de mise en scène lorsque le réalisateur ne met pas son appareil photo dans la scène la plus effrayante), il devient clair que Friedkin joue un rôle similaire pour le monde profane. Des films comme le sien - même très fragiles comme «Le Diable et le Père Amorth» - exigent, créent et maintiennent une croyance en un monde au-delà de celui que nous pouvons voir de nos propres yeux. Ils façonnent et déforment notre compréhension de ce qui est réel et de ce qui ne l'est pas. Le père Amorth est décédé en 2016, mais si “; The Exorcist ”; était son film préféré - quelque chose que lui et Cristina, et probablement aussi tous les autres dans cette salle blanche fade avaient vu à un moment de leur vie - alors peut-être que Russell avait raison. Peut-être penser au diable est assez pour le rendre réel; peut-être qu'un film qui nous pénètre a le pouvoir de nous posséder à sa manière. Et pour ceux d'entre nous qui, comme Friedkin, ne croient pas en l'enfer, le cinéma peut être notre grand trompeur.

Qualité: C +

«Le diable et le père Amorth» sortira en salles le vendredi 20 avril.

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