La scénariste de «Suspiria» explique cette fin sauvage et pourquoi Dakota Johnson est un nouveau type de fille finale

[Note de l'éditeur: l'article suivant contient spoilers pour la nouvelle «Suspiria», y compris la fin.]



Quand il a été annoncé pour la première fois, beaucoup de gens avaient des doutes sur le fait que Luca Guadagnino ait refait le film d'horreur classique de Dario Argento 'Suspiria' en 1977. scènes de mort. 'Suspiria' n'avait pas besoin d'un remake, et Guadagnino le savait, précisant que son film serait plus un hommage qu'autre chose.

Guadagnino a imprégné son film de la mythologie des Trois Mères, qu'Argento a introduite dans 'Suspiria' et a exploré plus avant dans 'Inferno' des années 80 et 'La Mère des larmes' des années 80. Les Trois Mères sont en fait trois sorcières puissantes, qui ont erré autrefois la terre, gagner du pouvoir et de la richesse, et laisser la destruction et la mort dans leur sillage. Il y a Mater Suspiriorum ou la Mère des Soupirs, basé à Fribourg, en Allemagne (changé à Berlin dans le nouveau film); Mater Tenebrarum ou la Mère des Ténèbres, basé à New York; et Mater Lachrymarum, la Mère des larmes, qui est à Rome.



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«Suspiria» de 2018 garde Mater Suspiriorum, ainsi que l'arrivée de Susie Bannion (Dakota Johnson) dans une prestigieuse académie de danse en Allemagne, où tout n'est pas ce qu'il semble. Mais Guadagnino se démarque en réalisant le film en 1977 et en tissant l'histoire politique allemande, en particulier l'automne allemand, une période d'agitation marquée par des enlèvements et un détournement raté par la faction de l'Armée rouge, un groupe militant d'extrême gauche ouest-allemand.



C'est cette prise qui a attiré le scénariste David Kajganich, qui avait précédemment collaboré avec Guadagnino en 2015 sur «A Bigger Splash», dans le remake. Kajganich n'était pas aussi amoureux du film original que Guadagnino - il a admis ne l'avoir revu qu'une seule fois avant de commencer son propre scénario - mais il a quand même trouvé que refaire le film bien-aimé d'Argento était une tâche intimidante, jusqu'à ce que Guadagnino explique le contexte.

'Luca disait qu'il envisageait de le garder en 1977', a déclaré Kajganich. «Mais laisser le monde de Berlin et de l'Allemagne à l'époque s'infiltrer vraiment dans l'histoire. Dès qu'il a dit cela, j'ai compris comment cela pouvait fonctionner, que cela pouvait vraiment concerner la politique à l'intérieur du clan, dans le contexte de la politique de l'Allemagne à l'époque, au milieu de l'automne allemand. Soudain, il semblait que la portée de celui-ci pourrait être un peu plus, dramatiquement, au lieu du genre de rêve de fièvre hermétiquement scellé de l'original. Nous pouvons vraiment avoir une échelle beaucoup plus grande, en termes de compréhension de la politique du jour. Dès que nous avons commencé à en parler, toute mon inquiétude est partie. »

Malgré ce nouveau contexte, tout en ayant l'air très différent, «Suspiria» est toujours fermement ancrée dans le monde de la sorcellerie et des secrets secrets, peut-être même plus que l'original. A la Tanz Dance Academy, et surtout grâce au travail de Madame Blanc (Tilda Swinton), il devient vite évident que la danse est en fait rituelle, un moyen de lancer des sorts.

'Suspiria'

Alessio Bolzoni / Amazon Studios

Ces sorcières ne se sentent pas du tout comme sur l'écran: elles brandissent des crochets en forme de faucille en argent avec lesquels elles empalent leurs victimes; ils hantent les rêves de chaque élève, leur donnant des cauchemars vifs et technicolores; leur magie est celle qui affecte et contrôle le corps, obstruant les yeux des étudiants indisciplinés avec des larmes épaisses et globulaires dans une scène, avant de les conduire à être brutalement brisées par la danse de Susie, comme un acte de marionnette tordue.

Pour créer des sorcières inoubliables, Kajganich a utilisé l'inspiration de l'horreur corporelle de réalisateurs comme David Cronenberg, mais la plupart d'entre elles étaient enracinées dans l'histoire très réelle et sombre d'accuser les femmes de sorcellerie comme un moyen de les dépouiller du pouvoir de base et d'une voix.

'Je suis allé dans des recherches difficiles sur l'histoire de la sorcellerie', a déclaré Kajganich. «À propos de ce genre d'iconographie ésotérique. J'ai fait beaucoup de recherches sur la façon dont la sorcellerie et la peur des sorcières étaient vraiment une peur de l'autonomisation des femmes. Et comment ces deux choses… le mouvement féministe et cette peur de l'occulte ont eu des points où ils se sont croisés, parce qu'ils existent historiquement dans une relation l'un avec l'autre, dans le sens où les gens (le patriarcat, si vous voulez) prennent leur peur de l'autonomisation des femmes et crée une mythologie pour elle. Souvent, cela a quelque chose à voir avec l'occulte, ce qui est caché.

«Donc, je voulais juste essayer de construire quelque chose qui avait un pied dans la recherche réelle sur la sorcellerie, et un pied dans… les récits transgressifs et subversifs sur l'autonomisation des femmes. [J'étais] en train d'essayer de comprendre le plus concrètement possible à quoi pourrait ressembler un véritable clan à Berlin en 1977, comment il pourrait se comporter et quels pourraient être leurs rituels. »

Ces rituels atteignent un énorme point culminant à deux reprises dans le film. Tout d'abord, dans la performance de 'Volk', une séquence étonnante qui monte en fièvre avant que le sort ne soit littéralement brisé par Sara de Mia Goth, dont le doute sur la disparition de son amie Patricia (Chloë Grace Moretz) l'a conduite pour découvrir le sinistre coven caché dans les entrailles de l'académie de danse.

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Avec la performance de 'Volk', il devient clair que Madame Blanc et le clan tentent de sacrifier Susie: grâce au rituel de danse, son corps deviendra un récipient pour l'ancienne Helena Markos, le chef du clan et Mater Suspiriorum, qui a besoin un corps frais pour que son âme vive. Après l'échec de la performance, les sorcières tentent une deuxième fois, dans un rituel final et très sanglant, où il est révélé que la vraie Mère des Soupirs n'est pas Helena Markos, mais (dans un grand écart par rapport au film original) en fait a toujours été Susie.

Alors que Susie se révèle, elle invoque sa familière, une créature à l'apparence démoniaque, qui commence à tuer ceux du clan qui ont soutenu Helena Markos. La Mère des Soupirs ouvre sa propre poitrine, révélant une bouche noircie (qui ressemble étrangement à un vagin), qui gémit et soupire. Mère laisse un sillage de mort et de destruction dans la chambre rituelle, mais elle n'est pas sans pitié, accordant une mort paisible à Sara et Patricia, qui sont devenues à moitié humaines et entravées dans les tentatives infructueuses du coven de créer un corps hôte pour Markos .

'Suspiria'

Amazon Studios

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Comme l'explique Kajganich, les indices de la véritable identité de Susie ont été intégrés dans le film depuis le début. Susie s'éveille à sa propre identité à l'école, hurlant lors d'un rêve «Je sais qui je suis!» Pourtant, ce n'est pas seulement le public qui est surpris par sa grosse révélation à la fin, mais aussi Madame Blanc.

'Vous commencez à réaliser à un moment donné qu'elle a toujours été attirée par Berlin', a déclaré Kajganich. 'Elle s'est toujours dirigée vers Madame Blanc, et elle ne sait même pas pourquoi. Alors qu'elle commence à voir des choses au coven, où les deux détectives sont déshabillés et joués, sa réaction à cette scène est de rire. Ce n'est pas ce que vous attendez. Dans la plupart des films d'horreur, la dernière fille verra quelque chose comme ça et voudra courir. Et ce n'est pas le cas, cela l'attire de plus en plus. Elle ne sait pas très bien pourquoi sa relation avec ces choses terrifiantes ne veut pas fuir.

«Et puis à un moment donné, elle se rend compte et elle commence à reprendre le rêve que Madame Blanc lui envoie. À un moment donné, elle introduit sa propre iconographie dans ces rêves qui surprend Madame Blanc, au point où, pendant le rituel, Madame Blanc dit: «Je pense que quelque chose ne va pas ici. Ce n'est pas ce que nous attendions. Nous devons l'arrêter et comprendre quel est ce nouvel élément ici que nous ne contrôlons pas. »

La transformation de Susie, sa capacité à conquérir Helena Markos est nettement différente du film d'Argento, qui tombe dans le trope standard Final Girl d'une fille innocente surmontant la mort et l'horreur pour vaincre le mal et sortir triomphant. Susie, en tant que Mère des soupirs, est triomphante, mais elle marque un changement dans le trope, celui qui définit l'horreur, mais qui évolue toujours de nouvelles façons à mesure que les femmes deviennent plus autonomes dans le genre.

Kajganich voit Susie comme un type très différent de Final Girl, parce que la source de son autonomisation vient de l'intérieur, et parce qu'elle est souvent la source de l'horreur dans 'Suspiria'.

'L'horreur est un genre, évidemment, qui circule dans l'environnement, donc quand le trope final de fille est bien utilisé, il s'agit de l'anxiété d'être une femme dans des circonstances objectivantes ou violentes envers vous. Mais dans notre version, une jeune femme découvre quelle est sa véritable identité, et quelle est une source de pouvoir dont elle a le contrôle, cela ne lui est pas seulement donné, mais elle en est la source.

'Ce n'est pas une fille finale, exactement, mais la mennonite Susie Bannion que vous rencontrez au début, n'est évidemment pas la personne que vous avez à la fin du film. Je pense que ce que j'en dirais, c'est que dans la plupart des films d'horreur, ce personnage principal n'est que l'objet de la violence du film, de la menace du film. Nous voulions que Susie soit parfois, et certainement à la fin, le sujet de l'horreur du film. Pour moi, cette distinction est assez grande. »

Suspiria joue maintenant dans les salles.



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