'Et puis nous avons dansé' rend le film queer à une pertinence politique avec un impact mondial

'Et puis nous avons dansé'



Films de boîte à musique

À la mi-2013, de violentes manifestations anti-LGBT ont éclaté en Géorgie, la toute jeune démocratie du Caucase du Sud qui, cinq ans auparavant seulement, avait réussi à se remettre d'une invasion russe agressive. Environ 20 000 contre-manifestants s'étaient rassemblés dans la capitale de Tblisi pour cibler une cinquantaine de militants LGBT défendant les droits des homosexuels. En regardant la violence se dérouler depuis son domicile en Suède, le cinéaste gay Levan Akin avait honte que son pays d'origine, où il a passé des étés dans sa jeunesse, affiche si violemment son homophobie.



La révélation l'a inspiré à tourner son troisième long métrage à Tblisi et à l'envisager comme un drame de passage à l'âge adulte sur une danseuse traditionnelle géorgienne se réconciliant avec sa sexualité. Six ans plus tard, 'And Then We Danced', qui est la soumission officielle de la Suède pour le meilleur long métrage international, ravive le sentiment anti-gay en Géorgie.



Les films queer ont connu un succès important et acclamé par la critique à Hollywood au cours des dernières années, avec le trifecta consécutif de «Carol», «Moonlight» et «Call Me By Your Name», qui a reçu la reconnaissance de l'Académie, sans parler de la fervente adulation des LGBTQ. publics. Nous avons bien dépassé l'époque de «Brokeback Mountain», où il était rare de voir un film étrange dans la conversation aux Oscars. Comme en témoigne la ferveur suscitée par le film lesbien kenyan de l'année dernière «Rafiki», le film queer est tout aussi galvanisant - et politiquement impactant - en dehors des États-Unis et de l'Europe occidentale qu'il ne l'était à Hollywood il y a 20 ans.

C'est pourquoi, lorsqu'un film aussi tendre, bien conçu et culturellement significatif que «And Then We Danced» arrive, il faut faire attention.

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'Cette notion de tradition et de culture et ces fanatiques détournant ce que cela est censé signifier me font vraiment chier', a déclaré Akin à IndieWire lors d'une interview à New York pendant le Newfest. «Beaucoup de jeunes reniaient vraiment leur héritage en Géorgie parce que cela représentait pour eux l'oppression et le patriarcat. Avec ce film, je voulais être comme - 'Ce n'est pas nécessaire. Vous pouvez décider ce que vous voulez qu'il représente. »»

Même s'il a été tourné à Tblisi, le film a été accueilli avec enthousiasme dans le pays d'origine d'Akin. En plus d'être le choix du pays pour les Oscars, il est le film suédois le mieux noté de l'année et continue d'être projeté dans les salles. Son accueil en Géorgie, bien que ravi parmi les progressistes, a été nettement plus difficile. Quand une première bande-annonce accompagnait la première du film au Festival de Cannes, c'était 'comme une bombe' selon Akin. Mais pour le cinéaste, les ennuis ont commencé dès le début de la production.

'Et puis nous avons dansé'

Anka Gujabidze

«Je l'ai mis en place comme un récit très classique. Je savais que je ne pouvais pas trop dévier parce que je ne savais pas ce que j'aurais, nous perdrions notre position à un jour comme un préavis », a déclaré Akin. Une fois que le contenu du film a été dévoilé, Akin et ses producteurs ont non seulement eu du mal à sécuriser les lieux de tournage, mais ils ont également dû embaucher un agent de sécurité après avoir reçu des menaces. Initialement naïf sur les défis potentiels du tournage d'un film queer dans un pays conservateur, Akin a d'abord réalisé à quel point la situation était désastreuse lors d'une première réunion dans l'un des ensembles de danse nationaux.

«Quand ils ont découvert de quoi parlait le film, ils nous ont essentiellement virés, et ils se disaient:« Pourquoi est-ce un film sur un garçon et un garçon? Il n'y a pas de gays dans la danse géorgienne. 'Et je me disais:' En fait, j'en ai interviewé plusieurs. 'Et ils se disaient:' Foutez le camp d'ici. ''

Plutôt que d'abandonner, Akin a décrit les contraintes comme libératrices. Le cinéaste - formé par l'auteur suédois Roy Andersson et réalisateur pour la Télévision nationale suédoise, qu'il décrit comme «une machine» - savait travailler à la volée.

«Je devais vraiment être flexible. Mais je n'ai jamais tourné comme ça auparavant, et c'est comme ça que je veux toujours travailler maintenant. C'était tellement amusant d'être dans le moment et de ne jamais vraiment savoir ce que j'allais obtenir, mais j'ai pris ce que je pouvais tout le temps », a-t-il déclaré. «Le restaurant était ouvert pendant le tournage, les [travailleurs du sexe] travaillaient ce soir-là. C'est très néoréaliste. Nous avons littéralement manqué avec notre appareil photo et nous nous sommes dit - 'OK, faisons cette scène maintenant.' Je n'ai jamais travaillé comme ça. '

Le casting s'est également avéré un défi unique. Pour son homme de tête lumineux, avec qui le cinéaste partage un prénom, Akin a fait appel au danseur contemporain Levan Gelbakhiani pour le rôle de Merab. Avec des caractéristiques distinctives et une physique souple, Gelbakhiani a basculé sans effort entre l'innocence enfantine, la colère explosive et la sagesse au-delà de ses années. Sa performance fascinante est incontestablement le cœur et la colonne vertébrale du film.

Mais en raison du sujet sensible, sans parler d'une ambivalence envers le jeu, Gelbakhiani était initialement réticent à même rencontrer le réalisateur. Akin l'a finalement épuisé et a commencé à mettre le danseur à l'aise d'être vulnérable devant la caméra. Dans un premier teaser pour aider à collecter des fonds de production, Gelbakhiani était beaucoup trop gardé et réservé.

Levan Akin (R) avec les acteurs Ana Javakishvili (C) et Levan Gelbakhiani

Nacho Gallego / EPA-EFE / Shutterstock

«C'était une préoccupation de mon producteur suédois. Elle était comme, 'Il est agréable à regarder, il a un visage très intrigant, mais vous pouvez sentir qu'il se protège.' Et je me disais: 'Donnez-moi juste du temps et je vais le décomposer, «», Akin a dit. Son inexpérience a forcé Akin à faire preuve de créativité avec le montage. «Il n'est pas acteur, donc beaucoup de choses étaient des prises à un coup. C'était très difficile de lui faire faire deux fois la même chose. C'était vraiment un peu comme la roulette russe. J'ai monté le film, et c'était presque comme monter un documentaire en quelque sorte, parce que j'avais tellement de matériel mais si peu de la même chose. »

Alors que l'histoire comprend une intrigue romantique satisfaisante, avec un autre danseur vêtu de boucles d'oreilles, le film est vraiment plus sur le voyage personnel de Merab de réalisation de soi. De peur que le public queer ne s’inquiète, le film comprend plusieurs scènes de sexe - et elles sont fumantes.

'J'ai [les scènes de sexe] dans le film parce que je pensais qu'elles étaient nécessaires pour le récit, elles étaient nécessaires pour que les téléspectateurs comprennent leur connexion', a déclaré Akin. «Il y a une histoire d'amour dans le film, mais pour moi, ce n'était jamais censé être un film d'amour. Il s'agit de lui de trouver sa place dans cette société traditionnelle et l'histoire d'amour en est le catalyseur. »

Akin connaît le succès de «Et ensuite nous avons dansé», bien qu'il soit naturellement contrarié par les nouvelles des manifestations anti-gays lors des projections à Tblisi. Le film a reçu des critiques universellement élogieuses, y compris de la part des médias géorgiens (ainsi que de cette critique). Il est à la fois réconfortant et rafraîchissant de voir un film gay avec un impact politique, ce que les blockbusters d’Hollywood d’aujourd’hui manquent énormément. En revenant à ses racines géorgiennes, Akin a pu mettre en lumière un problème mondial tout en injectant une dose d'adrénaline dans son propre processus artistique. Le résultat est son film le plus percutant à ce jour.

'Je pense que je m'ennuyais de l'ancienne façon de filmer', a-t-il déclaré. «Donc, ce film m'a vraiment rendu ma joie de faire un film. Je suis heureux que cela se soit montré d'une manière ou d'une autre dans le film. »



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